精选帖子网名(136个简单网名)

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1、她的依偎

2、   宜兴历史上有许多碑刻都与三国西晋时的民族英雄周处有关。三国吴《禅国山碑》也与周处有联系，因《国山碑》是周处奉吴王孙皓之命封禅的。关于周处封禅《国山碑》，古代史书和金石论著中都有不同的刊载。西晋陈寿《三国志·吴书》载：“……又吴兴阳羡山，有空石，长十余丈，名曰石室。所表为大瑞，乃遣兼司徒董朝兼太常周处，至阳羡县封禅国山。明年改元，大赫，以协石文。”宋代赵彦卫《云麓漫钞》中引载：“吴志，天玺元年，吴兴阳羡山，有空石，长十余丈，曰石室。郡表为瑞，遣兼司徒董朝兼太常周处，封禅国山，大赫，改明年为天纪。”

3、李邕(六七八－七四七)，字泰和。江都《今江苏扬州》人。开元中为官汲郡北海太守，人称李北海。其书初学王羲之，后摆脱其形迹独创一格，有『书中仙手』之誉。李邕一生勤于临池，平生书碑有八百通之多，《麓山寺碑》亦是其中的一件行书杰作。(帖子网名)。

4、如果你的另一半和你之间没有一个专属的昵称的话，说明你们的关系多半没有多亲密。真正喜欢一个人的时候，其实占有欲是很强烈的，非常希望对方就是自己一个人的。但是人还是有理智的，做不到对方是自己一个人的，就给对方取一个专属的称呼。两人的亲密度会随着这个称呼变多很多，你可以试试看哦！

5、挽浪归☀

6、    褚遂良颇得太宗重用，先后任六品秘书郎、谏议大夫、太子宾客、黄门侍郎、检校大理卿，直至大权在握的中书令(首席宰相)，甚至作了辅佐太子(唐高宗李治)的顾命大臣。褚遂良忠义直言，唐太宗多所采纳。而太宗崩，高宗继位，褚遂良的直谏却遭来了杀身之祸。

7、　　惟昔始祖邹牟王之创基也，出自北夫馀，天帝之子，母河伯女郎。剖卵降世，生而有圣德。□□□□□。命驾巡幸南下，路由夫馀奄利大水。王临津言曰：“我是皇天之子，母河伯女郎，邹牟王。为我连葭浮龟。”应声即为连葭浮龟。然後造渡，於沸流谷，忽本西，城山上而建都焉。不乐世位，因遣黄龙来下迎王。王於忽本东冈，履龙页升天。

8、《麓山寺碑》又名《岳麓寺碑》，碑额有阳文篆书“麓山寺碑”四字，原石在长沙岳麓书院。今有宋拓本传世，此碑是最能体现李邕成熟的行书风格的代表作。古人有“右军如龙，北海如象”(明董其昌《跋李北梅缙云三帖》中语)的说法，这是唐代书法家中惟一一位让后人将其与书圣王羲之比肩并立的人物。(帖子网名)。

9、沙恋

10、沙之泪

11、山口胜平さん，话说山口胜平的大名在国内，只要是看过点动画的人都会接触到，新乱马，基德，犬夜叉，昴流，龙一以及十二国记中的六太。特别是犬夜叉的影响力太大，以至于很多fans最初都直接将对狗狗的称呼加到先生身上来，讨论山口胜平的帖子往往是狗狗，叉叉满天飞。在比较专业一点的站，大家就可以知道了，原来山口桑的昵称是猴子！！！(唉，我本来以为是保志来着)原因不明，反正山口先生的狗狗猴子在我想象中都是差不多的感觉。据某颜的，似乎有fans称他过平……….(冷风刮过…………..)

12、《鹡鸰颂》，唐玄宗李隆基书，行书墨迹，是现存唐玄宗唯一的墨迹，316行，行7~8字。现藏台湾故宫博物馆。此件董其昌有临本。

13、沙泣

14、速水奨さん，速水桑那种无限包容性的嗓音，什么硬质的嗓音在速水大人的声音下都被温柔融了进来(像我家子安，像大关)。速水大人虽说已经是爸爸级了，仍然是魅力无限。看看叫速水爸爸的人不及叫速水大人的来得多吧。当然了，速水大人的fans最希望成为的就是速水家那只被大人宠爱的猫咪了。

15、碍人、花颜、浪人、如初、余悸、煎熬、、失去、祁画、不羁、记得、离雨、别走、宿命、删情、看透、橙歌、朦胧、、刺目、七友、无奈、北觅、顾里、再见、惦记。绝望,看透了,死心网名。

16、　　《国山碑》已成为我国著名的历史文物。清嘉庆年间荆溪(宜兴古称)县令唐仲冕建护碑小亭虽佚，民国年间邑人储南强扩建的六角形护碑亭至今犹存。原碑和护碑亭址仍在江苏宜兴城西南二十多公里的国山顶上。1982年被定为“江苏省省级文物保护单位”，同年由江苏省文化厅拨专款修建碑亭，并建有百米保护围墙。

17、山宏一さん，山先生在国内的知名度应该算是相当高了，主要是拜CowboyBebop和乱马所赐，所以某些初迷先生的会用斯派克或者良牙来称呼，先生的声音非常有磁性，听起来悦耳舒适非常安心，不知道为什么得了个山弟弟的昵称(虽然见的很少，当时还小小的震撼了一下)，当然，就我个人而言，我还是宁愿叫他pcchan(呼噜呼噜无敌黑猪蹄迎面踢来)

18、给你看他的爱好

19、现在看着几个随意的字母并且用了好几年的名字，回想起当初的我，自己都忍不住笑了?，当时班上一些女生的好友列表更是骚气冲天，点开QQ，你可以看到好多分组，用一些奇怪的符号，组成了一朵花或一个圆之类的图案，让的我好生佩服，并且也深受感染，太久远的找不出来了，给大家看看我当年的雷人好友列表，虽然截图时间是三年前，但是是用了好几年的那种?

20、森川智之さん，森川桑的fans往往听drama多过动画，毕竟他的动画代表角色普及度不是很足，例如奈洛，还有就是眼狂刀中的(太血腥了，没看)，我个人是听了drama才记住森川桑的声音的。话说森川在drama中的常任角色就是——大灰狼(暴青筋)，有“百人斩”之称(大汗)，反正我是一向叫他森川大灰狼的，最近听从了那句bl界名言，受受多了起来，声音也变得不再那么帝王相，反而可爱的，惊艳的呀！于是乎，fans对他的称呼也跟着柔了起来。似乎是他本人叫起来的morimori，用中文就是森森，害的他周围的一票人成天morimori个不行。最近在某处看到一fans称他为熊熊，不知道是不是体形造成的，感觉这个倒是蛮适合他的。(光速逃离)

21、 《国山碑》的内容和立碑过程，一方面带有较多的封建迷信，另一方面也较客观地记录着一些史事，从整体上看，《国山碑》碑文的价值并不在于歌功颂德的内容方面而主要在于它保存了地震学和文字学等方面的史料价值。三国时代的江东，先后发生了六次较大的地震，其中之一便是《国山碑》中记述的孙皓时期的地震，宜兴旧《县志》载：“天玺元年(276年)阳羡山有石裂十余丈，名曰石室……”据说当时天上有异样光亮，接着地动山遥又传有人看见洞中飞出白龙之类的祥瑞物，腾空而去。东吴君主孙皓以为这些是他统治天下的吉祥之兆，吴皇遂命丞相沇作碑记。碑文长达一千余言，前段用四字格骈文，详细罗列祥瑞一百二十多种，如麟、凤、龙、青猊、白虎、丹鸾、彩凤、白兔、白鲤、玉羊、玉鸠等。在所立瑞状中，还有一枚上天授于孙皓的玉印，上曰：“吴真皇帝”，这枚印玉质青黄，？理洞？，极其珍贵。遂命封禅国山。

22、《国山碑》在古文字学才面有较多的史料价值，它是研究汉字发展以及演变的原始性珍贵资料，历代受到重视。宋欧阳修《集古录》、赵明诚《金石录》、清王昶《金石萃编》均有辑录，明代蒋如奇《国山烟寺》中有诗：“苍茫薜藓残碑立，峭削琅琊玉柱明。”清谢应芳诗：“囤碑文字无人识，风雨消残近若何。”李国宋《望国山》诗：“紫宫秘记金函册，青峰残碑石鼓文。”《国山碑》碑文中“玉”皆作“王”(如图一)，“一”皆书作“弌”(图二)，“四”书作“亖”(图三)，“七”书作“桼”(图四)。另外，碑文“二十”皆书作“廿”(图五)“三十”书作“?”(图六)。这些都是古籀文仅存的文字。现引清吴骞《国山碑考》中释文，例证如下：“王燕王羊王鸠者三”；“日月抱戴，老人星见者弌十有弌；”“今众瑞毕至，亖表纳贡，幽荒为峦；”“神女告征表祥者？有桼；”“白雀白燕廿有桼。”

23、重曰世昏昏而溷浊兮，日蔼蔼其无光。时坎廪而险隘兮，气憭戾以飞霜。子奚其不远逝兮，侘傺而耻故乡。可乘桴以浮沧兮，求蓬莱而为粻。衔芝条以升虚兮，与赤松而翔。被芰荷之轻衣兮，曳芙容之裳。循海波而飘飙兮，望会稽以归禹。纫蕙芷以为绅兮，扈荃佩而容与，写郁结于圣人兮，畅心中之秘语。执垂益而谈弄兮，交良朋而儢苦。言既尽而东腾兮，吸朝霞而长举。登岩而怅望兮，眺扶桑以停伫。

24、此碑用笔瘦劲，方圆兼备，字体略呈斜势，而不失庄严，奇险中更见其稳健。这种豪爽雄健之气是东晋二王以来的行书所没有表现出来的。

25、鲁迅重订《寰宇贞石图》第二册目录中，题有《建威将军齐北海二郡太守笠乡侯东阳城王刘怀民墓志》，其下小字著录：“大明八年正月甲申墓。出山东济南，今在长白托活洛氏。”鲁迅的抄件三页，共六面。《鲁迅辑校石刻手稿》第三函《墓志》第一册，题《刘怀民墓志》，题后双行小字注有：石高二尺五分，广二尺一寸。十六行，行十四字，正书。在满洲托活洛氏。录文后抄有“罗振玉跋”、《匋斋臧石记五》、《语石》和《校碑随笔》的有关内容各一段。

26、　　李邕(６７８—７４７)，字泰和，广陵江都(今江苏扬州)人。曾任北海太守，故人称“李北海”。李邕的书法艺术，在当时与后世获得了很高的评价，他的为人和才情更为世人所敬重。他的父亲李善是一位正直博学的人，为官遭贬，后专心学术，所注萧统(文选》六十卷，至今被视为《文选》最主要的注本之一。

27、虽然我跟腾讯差不多大，但由于大人的管制，加上农村娃接触网络较晚，所以我才有幸赶在微信出生前成功申请了属于自己的第一个QQ号，当时我的辣个激动啊⊙∀⊙！就像村里刚通网一样，压制着着内心的澎湃，成功的第一次登上了我的QQ，那感觉简直了一个字——懵?这破玩意儿一个一个联系人都没有吗？表哥堂姐们天天在QQ上聊天的人哪儿来的?后来才在学校把同学加了个遍…想起这经历，难忘中带着尴尬?

28、顾命世子儒留王，以道兴治，大朱留王绍承基业。沓至十七世孙，国冈上广开土境平安好太王二九登祚，号为永乐太王。恩泽洽于皇天，威武振被四海。扫除不□，庶宁其业。国富民殷，五谷豊熟。昊天不吊，卅有晏驾弃国。以甲寅年九月廿九日乙酉迁就山陵。於是立碑，铭记勋绩，以示後世焉。其辞曰：

29、“爱是自然流来的奉献。”当你真正爱一个人的时候，你就会不由自主地想要把自己所有的好东西都给对方，尽自己的努力对对方好。爱情是不住的，如果你的另一半爱你的话，你可以从一些很小的细节就能够看出来他是真的爱你。如果他总是在不经意间做出很暖心的事情的话，那么从他的举动中就能够看出他的心里你很重要。从男人这些下意识的“举动”，大多能反映出他在乎你的程度：

30、喜神艮位 向之最宜

31、岩永哲哉さん，这位我不太了解，但是似乎在drama界很有名阿，等等，想想………..接替小关在危险的修学旅行系列的那位？ft。话说岩永先生有王子之称(我见过的他的照片，嗯，的确有王子样)，我就知道这么多。

32、此帖书法萧散洒落，丰厚腴美，给人行行淳厚之感。运笔精到，轻入重敛，笔实墨沉，神气完足，遒劲而舒展。黄山谷称:"玄宗书斑斑犹有祖父之风"。将此帖与太宗《温泉铭》、《晋祠铭》对比，的确能见其相承关系，但太宗清劲，玄宗遒婉，风格还是有异。清王文治跋:"帝王之书，行墨间具含龙章凤姿，非人文臣者所能彷佛，观此颂犹令人想见开元英明卓逾时也"。

33、松本保典さん，终于出来一个叔叔辈的了。(不过好像之前除了宫田弟弟都是叔叔辈的说==|||)。松本叔叔~~~~~~~呵呵，基本上就是这个称呼了。这个叔叔还是和蔼可亲，最喜欢笑得眯起眼的那种。

34、从男人这些下意识的“举动”，大多能反映出他在乎你的程度

35、李邕有自撰自书碑八百通，但流传至今的却只有数种碑帖，影响最大的要数《李思训碑》和《麓山寺碑》。《李思训碑》全称《唐故云麾将军右武卫大将军赠秦州都督彭国公谥曰昭公李府君神道碑并序》，唐开元八年(公元７２０年)立，碑在陕西蒲城县。

36、痕至、花事、季渊、夏颜、追答、晴色、深邃、北杳、凉柠、柠栀、西萧、南村、靑柠、迷森、屿森、芦笙、离殇、橘里、恻隐、幽、逃离、薄姬、安静。两字伤感ID看了心酸。

37、隋《龙藏寺碑》碑文(残缺)：

38、《好大王碑》的书法雄强厚重、朴茂沉稳，结构恢弘，平实、稳正，布局严整、古朴、肃穆，用笔简散，无波磔顿挫，如锥画沙，在书法史上以其鲜明的个性独树一帜，是书法艺术宝库中不可多得的瑰宝。

39、   此后，宋代周必大，从碑文剥裂模糊，在可见碑文中不见周处名，以此为据，首先对《国山碑》的封禅提出疑问。按《三国志·金陵实录》载：“孙皓因国山有石立，遣司徒董朝太常周处封禅刻石，碑字三面可辨，唯东面剥裂模糊，盖无屋茈之地。碑词载所遣人姓名，而无周处，史氏误矣。”(《泛舟游山录》)“封禅”是中国古代民间祭天地的一种礼仪，祭天称“封”，祭地称“禅”，《禅国山碑》即是把原名为离墨山命名改称为国山举行礼仪时所刻立的碑记。

40、    碑通高15米，宽0.90米，厚0.29米。碑文楷书30行，行50字，凡1500余字。碑为龟趺。碑额呈半圆形，浮雕六龙相交，造型别致，刻工精细，具有隋唐蟠龙的古朴风格。碑额楷书“恒州刺史鄂国公为国劝造龙藏寺碑”15字。碑阴及左侧有题名及恒州诸县名，分5截30行，行字数不等，亦为楷书。据光绪元年《正定县志》载：“龙藏寺碑并阴，张公礼撰并书，开皇六年十二月立，今在隆兴寺。”

41、不管情侣再怎么合拍，肯定都是会有一些小小的差异。正是因为在爱情中有不同的地方，才能够有更多的东西磨合。当你的另一半给你看他的爱好时，就说明在他心里已经认定了你是他的另一半，这时候他非常希望能够和你有更多的和沟通。因为你在他心里很重要，所以他才会主动让你更多地了解他。这也是情侣相处很甜蜜的一个阶段，要好好珍惜了。

42、    褚遂良传世书法有十余件，多为碑刻。《孟法师碑》多存隶意，用笔多圆，风格近于欧、虞，结字用笔失于拘谨。优秀者当推《雁塔圣教序碑》与《大字阴符经》。前者是褚遂良的代表作，字体瘦劲，结字精密，兼用行书笔法，华丽秀劲，风神疏朗，人谓金生玉润、古雅风流，堪称杰作。《大字阴符经》为墨迹纸本，传为晚年之作。笔力劲峭，意韵古淡，沉着痛快。虽有伪迹之嫌，然其艺术成就昭然在目，足可以假当真。其他碑刻墨迹亦足参学，然须知道取舍，取其精华方可。

43、有好东西想到你

44、十七年丁未，教遣步骑五万，□□□□□□□□。王师□□合战，斩杀汤尽。所获铠钾一万馀领，军资器械，不可称数。还破沙沟城、娄城、还住城、□□□□□□那□城。

45、姻弟： 率男 顿首拜上

46、失落的回忆

47、此碑在魏碑中个性鲜明，笔画方正、匀称。字亦多呈方形。笔画瘦硬峻直，两端方而粗，犹如硬骨。结字宽博。许多地方略仿隶书笔意，但已无典型隶书的含蓄、冲和之气。笔画、结字都略近板刻，可能同宋人临写有关。杨守敬《学术迩言》评曰：“瘦削独出，险不可近”，为“北碑之杰作也”。故为书家所珍重。康有为评其为“瘦硬峻峭之宗”。认为“其发源绝远，自《尊楗》、《褒斜》来，上与中郎分疆而治”。《金石录》、《金石萃编》等书均有著录。

48、 谒灵威以问路兮，乘谷风而扳宇，遂假载于羲和兮，凭六蠄以南处。翥衡岳而顾步兮，濯沅湘以自洁，嚼炎州之八桂兮，践九疑而遥裔。即苍梧而宗舜兮，拂埃雾以就列，采轻越而肃带兮，切宝犀以贯介。淳风之沦覆兮，话箫韶之湮灭。召熊狸而叙释兮，问重华之风桀。尔乃饮正阳之精气兮，游丹丘而明视，捐祝融而求鸟兮，御朱鸾以循指。因景风而凌天兮，回灵鹏以西履。降黄渚而造稷兮，慰稼穑之艰难。访有邰之诜诜兮，遇何主而获安？然后陟昆仑之翠岭兮，琼枝而盘桓，步悬圃以溜湸兮，咀玉英而折兰。历崦嵫而一顾兮，府沐发于洧盘。仰徒倚于阊阖兮，请帝阍而启关。天沉寥而廓落兮，地寂濯而辽阆。餐沦阴以椑气兮，佩瑶玕而鸣锵，拜招矩而修节兮，少踌躇以相羊。祈骝而揔缰兮，随泰风以飘扬。瞰不周而左旋兮，纵神驷以北望。寻流沙而骋辔兮，暨阳周以驾。靡芸芳以馥体兮，索夷杜而祇衙。

49、附:鹡鸰颂(并序)

50、《好大王碑》的艺术特色

51、成田剣さん，成田大叔，I服了YOU。这是我非常想对成田大人说的。想当初最早看到成田先生的时候偶是多么欣喜地望着我的丸大人，现在……….我不管你们这对狗兄弟了。好像成田剣的名字在日本比较容易，话说某次见面会的时候，某司仪(还是某位？)微笑着对台下的fans说：“我有把什么剑。”台下的fans一起说：“成田剑。”

52、沙之歌

53、-我陪你走

54、失落魄两个字虐心网名。失望的网名2字:请问“失望”二字怎么弄成网名才好看？店小二顷刻间回来，说：“成。”店家心想：“古来就没有‘biang、biang’二字，看你穷秀才三个字简单而有深意。有哪些2个字的好听的伤感网名？怎么赖账。

55、沙沥情殇

56、 《禅国山碑》历代被人重视，其主要原因在于碑文有着较高的书法艺术水平。

57、这可以说反映了李邕书法的创新风格和在当时所产生的巨大影响。李邕的书法主要以碑版为多，高似孙《纬略》记载他所书碑版达八百通之多。而且，他所书碑版几乎都是自己撰文，甚至还有说他亲自镌刻的说法(见何良俊《四友斋书论》)。

58、右边三：大德望尊亲家*村*府***先生阁下

59、鱼在海里流了泪失望的网名2字:有哪些2个字的好听的伤感网名？浅港、琉箫、残月、绝恋、孤冷、离欢、心塞、泪痕、守梦、逝嗳、破殇、踏尘、浅哀、烛伤、冷眸、浅沫、不恛、、刺痛、舞魅、化吻、木槿、隐迷。

60、心口的朱砂

61、夫天地之长远兮，嗟人生短多殃。往者子弗及兮，来者子不厥当。胡契阔之屯亶兮，值昏化而永良。曷不相时以卷舒兮，徒委质而巅亡。虽虚名空传于千载，讵何勋之可扬？奚若腾魂以远逝，飞足而归昌。得比肩于尚父，卒同协于周王。建鸿绩于盛辰，启肻宇于齐方。阐穆音乎万祀，传冤业以循长。而乃自受兹毙，视窍殷亲剖心，无补迷机丧身。脱非武发，封墓谁因？鸣呼介士，胡不我臣！

62、 《龙藏寺碑》它不仅记载了隆兴寺的始建，具有史料价值，而且具有很高的书法艺术价值，为隋代刻碑中的精品。被誉为“隋碑之冠”，视为“隋朝第一碑”。《龙藏寺碑》碑阳30行，行50字，约1500字，碑阴题名五列，左侧题名三列。其书法瘦劲宽博，方整有致，具有生涩古朴之美，古拙幽深之趣。包世臣在《艺舟双楫》中称颂曰：“《藏龙寺》足继右军，皆于平正通达之中，迷离变化而不可思议……逊其淡远之神，而体势更纯一。”杨守敬《平碑记》云：“细玩此碑，正平冲和处似永兴(虞世南)，婉丽遒媚处似河南(褚遂良)，亦无信本(欧阳询)险峭之态。”

63、凉笙、忙音、相碍、素颜、卮言、桃凌、诉说、空芯、森鹿、珍重、初遇、蔷薇、软肋、暖光、断桥、过客、苦撑、旧人、独归、心劫、久腻、空壳、静谧。失望的网名2字:带失落2字的网名有哪些失落之塔，失落之泪，失落感动。。。对某人失望心寒的昵称。

64、著名的《崔敬邕墓志》，于康熙十八年(公元1679年)在河北安平出土，不久原石便毁，只有拓本传世。正书，用笔浑圆，外柔内刚，结体活泼，妍丽多姿。《崔敬邕墓志》刻于北魏孝明帝元诩熙平二年(517年)，早《崔景播墓志》二十四年。北魏时博陵崔氏是高门大族，查《魏书》和默阴堂《崔氏七修族谱》，崔敬邕与崔景播为同族。崔敬邕与崔挺为从祖弟兄，崔景播的曾祖崔绰长崔敬邕一辈。崔绰，学行修明，与卢玄、高允、李灵等俱被征，后为郡功曹卒。崔挺很有书名，曾奉旨写文明太后父亲的《燕宣王碑》。就《崔景播墓志》和《崔敬邕墓志》书法水平看，推测应为当时名手所书。唐以前善书者不以书名，志石多不留撰文、书丹、镌石者姓名。《崔敬邕墓志》和《崔景播墓志》亦然。

65、　　《国山碑》的现状及其存疑

66、昔俞仲蔚谓此碑胜《云麾》，必有所见也。北海书宋初人不甚重之，至苏、米而稍袭其法；又至赵文敏，每作大书，看意以拟之矣。”(《庚子消夏记》)后起书法大师，如苏、米芾、赵孟頫等都沿袭其法。此碑笔力雄健，如五岳之不可撼，历来于《李思训碑》并称为李邕的书法杰作。

67、行书入碑始于唐太宗，此举打破了历来篆、隶、楷入碑，而行书莫入的局面。但真正以行书入碑，并以行书名世的是李邕。

68、褚遂良当时为负责图书缮写秘书郎，书风受到虞世南、欧阳询的影响应所难免。所谓“祖述右军”，当在贞观十三年太宗搜集王羲之书法之后。贞观十年，褚遂良被太宗召为侍书，世人所献大王书迹，均由褚遂良鉴定，“天下争赉古书诣阙以献，当时莫能辨其真伪，遂良备论所出，一无舛误。”并编辑了《右军书目》。然此时褚遂良书风已基本确定，只是进一步完善而已，故右军书法，对他影响并不是根本上的。其影响最重要的是得虚实之辨，而非一味瘦硬。

69、　　廿年庚戌，东夫馀旧是邹牟王属民，中叛不贡。王躬率往讨。军到馀城，而馀城国骇服。□□□□□那□□。王恩普覆，於是旋还。又其慕化，随官来者，味仇娄鸭卢、卑斯麻鸭卢、揣社娄鸭卢、肃斯舍鸭卢、□□□鸭卢。凡所攻破，城村一千四百。　　守墓人烟户：卖句余民，国烟看烟三。东海贾，国烟看烟五。敦城民，四家尽为看烟。于城一家为看烟。碑利城二家为国烟。平穰城民，国烟看烟十。呰连二家为看烟。俳娄人，国烟看烟卌三。溪谷二家为看烟。梁城二家为看烟。安夫连廿二家为看烟。改谷三家为看烟。新城三家为看烟。南苏城一家为国烟。新来韩秽，沙水城，国烟看烟一。牟娄城二家为看烟。豆比鸭岑韩五家为看烟。句牟客头二家为看烟。求底韩一家为看烟。舍茑城韩秽，国烟看烟廿一。古模耶罗城一家为看烟。炅古城，国烟看烟三。客贤韩一家为看烟。阿旦城、杂珍城，合十家为看烟。巴奴城韩九家为看烟。臼模卢城四家为看烟。各模卢城二家为看烟。牟水城三家为看烟。干弓利城，国烟看烟三。弥邹城，国烟看烟七。也利城三家为看烟。豆奴城，国烟看烟二。奥利城，国烟看烟八。须邹城，国烟看烟五。百残南居韩，国烟看烟五。大山韩城六家为看烟。农卖城，国姻看烟一。闰奴城，国烟看烟廿二。古牟娄城，国烟看烟八。琢城，国烟看烟八。味城六家为看烟。就咨城五家为看烟。丰穰城廿四家为看烟。散那城一家为国烟。那旦城一家为看烟。句牟城一家为看烟。於利城八家为看烟。比利城三家为看烟。细城三家为看烟。　　国冈上广开土境好太王，存时教言：祖王先王，但教取远近旧民守墓洒扫。吾虑旧民转当嬴劣。若吾万年之後，安守墓者，但取吾躬巡所略来韩秽，令备洒扫。言教如此。是以如教令，取韩秽二百廿家。虑其不知法则，复取旧民一百十家。合新旧守墓户，国烟卅、看烟三百，都合三百卅家。自上祖先王以来，墓上不安石碑，致使守墓人烟户差错。唯国冈上广开土境好太王，尽为祖先王墓上立碑，铭其烟户，不令差错。又制守墓人，自今以後，不得更相转卖。虽有富足之者，亦不得擅买。其有违令，卖者刑之，买人制令守墓之。

70、.右边一写：预报佳期 龙凤呈祥

71、在你面前撒娇

72、能够在如此精彩的帖子后面留下自己的网名是多么骄傲的一件事啊！失望的网名2字:求2个字的代表忧郁悲伤的网名，不要土的，诗意一点的，跪求！蛀牙失词放空肆放末桑扉末

73、永乐五年，岁在乙未，王以碑丽不息□人，躬率往讨。过富山负山，至盐水上，破其三部洛六七百营，牛马群羊，不可称数。於是旋驾，因过襄平道，东来候城，力城，北豊，五备海，游观土境，田猎而还。百残新罗，旧是属民。由来朝贡。而倭以辛卯年来渡，每破百残，□□新罗，以为臣民。

74、从书法风格看，《崔景播墓志》与著名的《张黑女墓志》似有传承关系。两志中有很多字处理得极其相似；两志都是二十行，行二十字；《张黑女墓志》刻于北魏节闵帝普泰元年(531年)，早《崔景播墓志》仅十二年。《崔景播墓志》刻工率意，笔画洗练秀劲，结字寓巧于拙，质朴自然，书丹文字的笔意体现充分，实属墓志精品。如果说《张黑女墓志》是由汉隶向魏楷发展过程中达到的一种极至，那么《崔景播墓志》就是由魏楷向唐楷发展过程中，对《张黑女墓志》为代表的魏楷极则的一时“蝉”变。

75、   《国山碑》碑文虽然是一篇为封建帝王歌功颂德的美文，碑文中所立祥瑞虽不脱浓厚的封建色彩，尽管这样，碑文仍具有地震学、文字学、书法学等方面的历史价值，尤其是为研究中国古代碑刻和书法艺术留下了一份极其珍贵的历史资料。

76、碑文为汉字,大小在9-10厘米左右,为方严厚重的隶书,也保留部分篆书和楷书。此碑书法似隶似楷，有秦诏版遗意。方整纯厚，气静神凝，遒古朴茂，属笔势宽绰高美一宗。形成一种方方正正的书法风格,与东汉诸碑刻隶书相比，别具风格，故此碑名冠古今。是我国书法由隶入楷的重要例证之一。

77、传世北宋拓本有故宫博物馆藏本、赵声伯藏本、苏州博物馆藏本。历代出版《麓山寺碑》碑帖甚多，国家文物出版社1984年曾出版《唐李邕书麓山寺碑》，以北京市文物商店藏宋拓本为底本。

78、李邕曾告诫学书者：『似我者俗，学我者死也。』此明智之言，对于后世学书者无疑是一帖清凉剂。其实，李邕自己学书的一生，就是在不断实践其诺言的一生。

79、眼里无她

80、“北海如象”——李邕的书法

81、北宋黄庭坚评其：“字势豪逸，真复奇崛，所恨功务太深耳，少令功拙相半，使子敬复生，不过如此。”　清孙承泽：“《岳麓寺碑》虽已残剥，然其锋颖尚凌厉不可一世。北海奇人，故所书尔尔。

82、哭沙

83、记住你随口的话

84、蒸发成云

85、蓝是天空的疾病

86、扩展资料：

87、当你真正喜欢一个人的时候，你是特别喜欢和对方分享好吃或者是好玩的东西。就是因为内心深深的羁绊之情，才会让两人心里会想念着对方。如果你的另一半会带你去吃他喜欢吃的东西或者是带你去他觉得好玩的地方玩时，那就说明你在他心里地位非常重要。其实爱情就是这样简单干脆，想要把自己觉得更好的东西都分享给对方。

88、夫人之才多不兼称：王羲之以书掩其文，李淳风以术映其学。文章书翰俱重于时，惟邕得之。当时奉金帛而求邕书，前后所受钜万余，自古未有如此之盛者也。观邕之墨迹，其源流实出于羲之。议者以谓骨气洞达，奕奕如有神力，斯亦名不浮于实也。杜甫作歌以美之曰：“声华当健笔，洒落富清制。”为世之仰慕，率皆如是。

89、天绚、忧泣、恋夜、殇情、靖季、隙洞、蓝郁、葬爱、梦殇、搁浅、凉城、断桥、荒城、西村、青屿、磉愁、抹绿、晨曦、瑾、相衬、碧曼、白柏、安彤。

90、《麓山寺碑》是李邕行楷书的代表作。李邕一生书写过的众多碑铭，以麓山寺碑最为精美，该碑笔力凝重雄健，气势纵横，如五岳之不可撼。运笔博采魏晋及北朝诸家之长，结体纵横相宜，笔法刚柔并施，章法参差错落，行云流水，化柔为刚之美。

91、三木真一郎さん，觉得三木的声音非常的man，虽然偶听的之一张Drama就是玫瑰人生(深刻反省中)，对那时无知的偶有对么的可想而知了吧，从此对沙哑系敬谢不敏。不过听到抱春，开始掉进了木木的温柔中。除了普遍的木木外，不知道日本的fans有没有用mikichan或者michan称过他。小呼呼~~~好可爱哦，扭来扭去无限幻想中的某s。

92、《好大王碑》的艺术特点大致通过以下几个方面表现：

93、    褚书之短，前人谓“丰艳雕刻”、“恨乏自然，功勤精悉”云云。作为一个积极入世，极有作为的权臣，他的书法也基本是基于实用的。国子监的书学课程也应该是学习实用书法，故雕刻、规整、不够自然等等是在所难免的，这也是整个唐代楷书的通病。相对而言，褚遂良书法倒比其他几位唐代楷书大家更为生动活泼，这是今天书法界一度出现褚遂良热的主要原因。然今之学褚者，或失之软弱，或失之枯瘦，不知褚书于瘦劲中显丰腴，灵动中有刚劲，是学者之失，非褚氏之过也。

94、子安武人さん，终于到子安大人了啊，我等的花儿都谢了~~~~~~~~~(旁人：拖出去，拖出去)。我家子安(这个称呼一出来就知道我的更爱是谁了吧)大人在网上的称呼真是千奇百变，但是除了子大，某安，子安叔叔(谁叫得阿，报上名来，我要跟她决斗！)，余下来的就基本以猫为原点进行无规律展开。因为子大对于自己的fans是统称了子猫，(子安大人钦定的哦)，于是乎，全世界的子安fans都有了同一个名字——子猫(喵~~~~~~~~~~喵~~~~~~~~~~~)。某s本来是个不喜欢猫咪的小孩，可是现在…………喵喵，我还是讨厌猫咪，大概是同族相斥吧(一旁的朋友听得摔倒在地)。想想weiss里那家花店叫做子猫，呵呵，子安大人做的水平是全球之一的。作为weiss四人组的轴心，ayakun的形象也深入人心，在演唱会上fans会叫sekisan，yuuki，mikisan，但是看到子安大人必是aya。某s心目中，还是希望叫他安安，安桑，小武，武人君，安chan…………..(越说越甜蜜，数羊ing)

95、再来看看现在的，低调了很多吧??

96、    褚遂良被推为初唐楷书四家之其主要成就也在楷书。前人评褚遂良书法“若瑶台青琐，窅映春林，美人婵娟，不任罗绮，增华绰约，欧虞谢之”，(张怀瓘《书断》)“婉美华丽”(朱长文《墨池编》)，“褚登善以姿态胜，故举笔辄变”(蒋衡《拙存堂题跋》)。足见其书风属于秀美一路。但褚遂良的疏瘦则并非枯瘦，王澍言“褚公书看似疏瘦，实则腴润，看似古淡，实则风华”，当是识者之言。综言之，褚遂良楷线条瘦劲，结字谨严，用笔富于节奏，华丽而不失刚劲，上承隋人书法，下开有唐一代书风，他是一位承前启后的重要人物。有人云其书法平民化云云，实则言褚遂良书法有普及之功耳。

97、不稳定性，可能一个网民他使用多个网名或是时常更改自己的网名。

98、允他一世2个字心凉网名。

99、残不服义，敢出百战。王威赫怒，渡阿利水，遣刺迫城。残□归穴，就便围城。而残主困逼，献出男女生口一千人，细布千匹。归王自誓，从今以後，永为奴客。太王恩赦先迷之愆，录其後顺之诚。於是得五十八城，村七百。将残主弟并大臣十人，旋师还都。

100、年农历月拜送

101、   《国山碑》碑高八尺，围一丈三尺，碑文围绕其上，其形如鼓如囤。微圆而椭，碑首上锐微洼，石色绀碧，观赏此碑，沉雄稳健，淳朴古雅。清吴骞拓本碑文43行，每行25字。宋赵彦卫辨字约八百字，为至今可见识碑文最多者。清学者翁方纲辨识碑文约六百字，今观此碑，可辨字仍在数百以上。碑文每字二寸见方，似经剜剔。

102、给你专属昵称

103、    用位高权显来描述褚遂良是毫不为过的，他是历代书法大家中介入封建社会权力中心的少数人物之一。认识到这一点，才能正确理解褚遂良的书法。

104、《禅国山碑》为三国时期重要碑刻之自宋以来，多见著录。其书淳古秀茂，体势雄健，笔多圆转，继承了周秦篆书的遗意，与方折突出的吴《天发神谶碑》相异趣。康有为《广艺舟双楫》称其“浑劲无伦”。杨守敬《平碑记》云：“秦汉篆书，自《琅邢台》、《嵩山石阙》数碑而外，罕有存者，惟此亏巍然无恙，虽漫漶之余，尚存数百字。玩其笔法，即未必追踪秦相，亦断非后代所及。”

105、小杉十郎太さん，某s对小杉大叔一点都不喜欢，虽然是偶最垂涎的低沉希，偶只是想让大家知道，小杉大叔是thekingof攻，还有就是他被小石强上过，哈哈哈~~~~~~~~~~~~~(阴险的女人！)

106、《龙藏寺碑》它上承南北朝余风，下开初唐书法诸家先河，被王国维誉为“此六朝集成之碑，非独为隋碑第一也”。隋朝保留至今的石碑，在中国只有3块，但是要以这块记录了历史的碑最完整。隋朝虽较短，可是在文化上作出了新的成就。隋朝承袭了魏晋的馀风和六朝的风格，理清了书法用笔与结体之理，作了一番大加工，篆、隶销声匿迹，惟独楷书盛行于世，楷书成为一种极其规范化的标准书体，它开创唐朝正书的先河，对唐朝写正楷的一派影响最深，其功劳也最大。有人说它为《九成宫》、《孔子庙堂碑》开了先河，有人说此碑为褚遂良、薛稷书法风格作了铺陈。可以说唐代书风在此已初露端倪，唐代书法是隋朝书法的直接承传。

107、井上和彦さん，最常见的是井上爸爸啦，虽然年纪的确是爸爸级的，可是井上大大结婚离婚月下美人什么的，应该是相当会享受生活的人吧，说爸爸这种憨厚朴实的尾缀个人觉得是不怎么准确的，看在大人让那么多小女孩都在底下的份上。

108、杜甫有诗云：“忆昔李公存，词林有根底。声华当健笔，洒落富清制。风流散金石，追琢山岳锐。情穷造化理，学贯天人际。干谒走其门，碑版照四裔。名满深望还，森然起凡例。”(《八哀诗·赠秘书监江夏李公邕》)杜甫与李邕是同时代人，其诗决非过誉。

109、   《国山碑》是我国书法史上的一大奇碑，其碑形奇特，异于常见的碑刻、墓碑、铭柱等。

110、鸦宠、颜霜、蓝荏、似初、随风、自嘲、谜乱、风沙、倾心、孤痞、友尽、余青、初妆、凉城、左瞳、咕叽、泪瞳、渐远、像风、栀海、呛心、太浓、模糊。

111、宫田幸季さん，不知道有多少人对他熟悉。某s唯一一次被本音吓到的就是他了，完全的女人嗓啊(扯远)。在某s印象中比较清晰的，就是遥远时空中的那个金发碧眼的小男孩和四兽中的朱雀了(一个是游戏，一个是bc片子)，可能是声音独特的嫩，加上自身年龄也不大，所以被叫做宫田弟弟也是情有可源的吧。

112、草尾毅さん，樱木花道，红孩儿。草尾大人很少有什么很可爱的昵称吧，写在这只是因为觉得很有知名度的关系，加上和某颜聊天的时候突然发现，草尾大人似乎没有参与过任何bl的作品，难道草尾大人是现今日本男中那唯一仅剩的saynotobl的名吗？(居然有啊，真没想到)无论如何，敬佩一下。

113、并且现在我是不敢点开个性签名看历史，越往下翻越发尴尬?以前发的这些签名说说都是些什么玩着儿啊啊啊不忍直视，部分内容因太值得歌颂以前就被我删了，现在只能找到前两年的??

114、 此碑为东晋时期高句丽第19代王谈德(374—413)的记功碑。是高句丽王朝的第20代王长寿王为铭记其父永乐太王的功绩而立。碑文记叙了永乐大王当政寸讨稗丽、攻百济、救新罗，伐夫余、败倭寇的赫赫战功和有关高句丽起源及建国的神话传说，同时对守墓烟户也做了规定，它是研究汉魏之际高句丽政权形成和发展的仅存资料，是我国碑刻艺术宝库中的稀世珍品。

115、风往北吹心疼的网名女2个字。

116、邕初学，变右军行法，顿挫起伏，即得其妙，复乃摆脱旧习，笔力一新。李阳冰谓之“书中仙手”，裴休见其碑云：“观北海书，想见其风采。”

117、   要研究《禅国山碑》在碑学和书法艺术上的价值，必须把它放在碑刻和书法历史的长河中去考评。秦统一文字之前的篆书碑刻甚少，战国时期的石鼓文为大篆向小篆过渡的文字，秦代的篆书碑刻代表有《泰山刻石》和《琅琊台刻石》；西汉篆书刻石仅存《五凤二年刻石》、《？孝禹刻石》和一些小品，东汉碑刻虽多，但以隶书或分书居多，传世篆书碑也不过《袁安碑》、《袁敞碑》、《祀三公三碑》等数块而已。汉代碑刻篆书脱胎于秦篆，变圆转于方整，有装饰性的特点。继东汉篆书碑刻以后，要数三国时的二碑为最，一是江苏江宁的《天发神谶碑》，另一便是同年所立的《禅国山碑》。自此二碑之后，两晋、南北朝和隋代碑刻甚盛，而独不见篆书碑刻；至唐李阳冰篆碑，远非秦汉面目。因此，中国的篆书碑刻连续发展至三国，《禅国山碑》和《天发神谶碑》可称是秦汉篆书发展的余绪，又因世传篆书碑甚少，《禅国山碑》更显得珍贵，清代金石家杨守敬亦从碑学的历史角度评介《国山碑》：“秦汉篆书，自《琅琊台》、《嵩山石阙》数碑而外，罕有存者，惟此(《国山碑》)巍然无恙，虽漫漶之余，尚存数百字。玩其笔法，即未必追踨秦相，亦断非后代所及。”(《平碑记》)称《国山碑》是秦汉碑刻篆书的余绪，在于《国山碑》特有的书法艺术特点。《国山碑》继承秦汉碑刻篆书的淳古朴茂，书体绮丽，以分入篆，体势多变；又除去其神秘晦涩，而后代篆书又少其雄浑秀逸之态。《国山碑》字画奇珍，每字二寸见方，正方略长，隶意较多。它远承战国《石鼓文》，有纯古清雅、圆劲挺拔、线条浑厚凝重、秀气内孕的特点；又近承汉碑篆书，有由篆变隶、由繁变简、字形整齐的特点。尤其可贵处，是籀篆自秦汉以后，精妙者绝少，而《国山碑》尚存籀篆较多面目，苍古秀逸，点画圆劲雄浑，其笔力遒劲潇洒，险峻挺拔，垂笔略呈方势，如折古刀，如断古钗，极为夸张，其笔力处呈溢露，字形结构奇诡，线条的节奏感苍茫浑古，法度谨严，一派自然随意之意跃然于目。

118、李邕天资聪慧，幼承家学，少年时以擅长辞章而闻名。但他在仕途上，却因为人耿介磊落，不畏权贵，屡遭贬谪。晚年在北海太守任上，遭人暗算，被宰相李林甫定罪下狱，竟被酷吏活活打死。

119、我国的石刻文字萌芽于商代，碑的名称见于东周，而刻文纪事之碑则最早见于西汉末期，到东汉桓帝、灵帝时，建墓树碑又蔚然成风。就碑刻的书法艺术来看，我国石刻发展史可分三大阶段，即汉碑、魏碑、唐碑。汉碑多波磔奇古，魏碑多瑰丽雄奇，唐碑则秀丽高雅，隋碑则正是由魏碑体到唐碑体发展的过渡时期。龙藏寺碑就正是体现这一变化的代表之佳作。它的字体结构朴拙，方正有致，虽为楷书，但仍留有隶意，是不可多得的珍品。

120、可叙述性，还能表现人们的心情。

121、　《麓山寺碑》亦称《岳麓寺碑》，李邕撰文并书，唐开元十八年(公元730年)立，在湖南长沙岳麓公园。碑高7米，宽35米，行楷书28行，满行56字，共1413字。

122、 《鹡鸰颂》其起笔与收笔少藏锋，挺拔别致。书风雄秀，结体丰丽，用笔遒厚。从整幅观之，书法遒紧健劲，丰润浑茂，具有唐典型风格，书出“二王”之间，而渐趋肥腴，法袭传统家学。师承历代宸翰之风。明张丑《清河书画舫》评此帖云：“结构精谨，笔法纵横”。明詹景凤《东图玄览编》云：“字径寸许大，遒劲峻爽，神气逼人，盖法文皇大令”。清梁巘《承晋斋集闻录》云：“顿挫提空，得褚之趣，开米之门”。清吴其贞《书画记》亦云：“书法雄秀，结构丰丽，绝无山野气”。清杨守敬《学书迩言》：“明皇碑版已开圆熟之派。此帖柔而有骨，故自可传。”此颂为唐玄宗书法墨迹传世之唯一孤本，为有唐一代稀世之珍，世称人间瑰宝。

123、圆顶上饰有龙纹浮雕，上有阳文篆书“麓山寺碑”四字。碑左和右下方有损缺。碑侧刻有宋代大书法家米芾的正书阴刻题名“元丰庚申元日同广惠道人来襄阳米黻”字样，“元丰庚申”即公元1080年。碑现在长沙岳麓山公园内。

124、(释文)唯(维)皇构迁，中之元载岁，御次乎阉茂，望舒会于星纪，十有四日，曰惟甲申，予扬和淇，右蹀驷鄘，西指崧原，而摇步顺京，途以启征，路历商区，辖届卫壤，泛目睇川，纵横观陆，遂旁睨古迹，游瞰曩风，睹殷比干之墓，怅然悼怀焉。乃命驭驻轮，策骥躬，瞩荆棘荒朽，工为绵薨，而遗猷明密，事若对德，慨狂后之猖秽，伤贞臣之婞节，聊兴其韵，诏吊云尔。曰：

125、真正的爱并不是靠嘴说说而已，男人的爱其实很多时候都是表现在一些小细节处。如果他真的爱你的话，你一定能够在这些方面体验到他对你很关心。如果你的另一半能够做到这些事，那么你就要好好珍惜这个好男人了。日本有哪些FANS给他们起了昵称都是什么石田彰さん，随着seed的火热，石田这只老在drama圈圈里转的家伙终于在动画中再次扬眉吐气拉。可以不夸张地说，现在在国内人气最旺的男就是石田了。以前一直叫小石，石头的，现在人气旺，叫法当然就多了，加上石田的嗓子比较中性化，可爱起来让人巨想去捏一把，所以彰彰，石田宝宝便应运而生了。还要一提的是，石田的drama中的老搭档森川，似乎非常喜欢用彰君来叫小石，惹得森川的fans也跟得森川叫(恨！给他叫还不如给我叫)。在日本，石田的fans常常称呼石田あ～さん,曾经有位石田fans给过非常详细地解释。话说用さん表示尊敬，稍微亲近一点的，或者年长的对年幼的，或者上级对下级便是用君，但是非常亲近的就会用chan，あ～さん比较流行可能纯粹是因为发音很可爱，因为在正式场合不得不说さん，所以即使见到本可以放心的叫他あ～さん，当然回了家咱们就可以叫akiracchan()。小石的fans似乎并没有统一的自称，一直都是石田fans这样子的，直到有天我看到一张祝石田桑和他的fans诞快乐的帖子，写的是祝彰彰和章鱼们诞快乐，敢情是章鱼来着(瀑布汗)

126、然后不是申请了QQ号要设置密码吗？我这人思维比较简单，名字首字母＋生日完事儿?不过我觉得我应该不是一个人?然后就是最重要的取个好听的昵称了，当时已经过了“追风少年”、“水晶女孩”之类的时代了，比较流行的是：英文＋日文韩文＋特殊符号之类的组合，我可能是被时代淘汰的孩子，竟然随意用了个“夜月孤痕”这样一个颇具年代感的名字??

127、九年己亥，百残违誓，与倭和通。王巡下平穰。而新罗遣使白王云：倭人满其国境，溃破城池，以奴客为民。归王请命。太王恩慈，称其忠诚。特遣使还，告以密计。

128、沙伤

129、谨遵宪历 敬选佳期

130、(集评)　　欧阳修《集古录》云：“孙皓天册元年，禪于国山，改元天璽，因纪其所获瑞物，刊石于山阴。” 　　宋赵彦卫《雲麓漫钞》谓：“乡人又俗呼此碑為‘囤碑’，‘以其石圆八出形如米廩云。’” 　　康有為《广艺舟双楫》称其“浑劲无伦”、“笔力伟健冠古今”。 　　杨守敬《平碑记》云：“秦汉篆书，自《琅邢臺》、《嵩山石闕》数碑而外，罕有存者，惟此巍然无恙，虽漫漶之余，尚存数百字。玩其笔法，即未必追踪秦相，亦断非后代所及。” 　　　　

131、唐高宗永徽六年，为反对高宗废王皇后立武昭仪，褚遂良义正词严，当庭置朝笏于阶上，脱冠解巾，伏阶叩头，以至于头血迸溅。武则天于帘内大骂：“何不扑杀此獠！”但最终高宗还是改立昭仪为后。不久，褚遂良以潜谋不轨之罪贬爱州，卒于任上。此后，子孙流配，两子彦甫、彦冲被杀。一代良臣，结局悲惨，然褚遂良声名亦届此载入史册。

132、上田佑司さん，虽然很早某s就确认上田的任何一种声音都引不起偶的兴趣，不过偶还是比较能认他的破破的那种声音，因为上田的fans似乎不太出声的关系，觉得比较有意思的称呼也不太有，但是某次听人说得快也不知道为什么说成了上田肉丝，喷饭！突然觉得非常的好玩兼可爱(某s是有的味，汗)，这里没有上田的fans吧，偶，偶这就去面壁

133、四面环刻碑文。碑面凿有界格，界格约5厘米互14匣米间，字一般横长10厘米，高9厘米。第一面碑文11行，第二面10行，第三面14行，第四面9行，行皆41字，除去空格，共计1775字。。该碑在吉林省集安县是我国现存的最大的石碑之一。 

134、他将二王一派行书的灵秀与北碑的方正庄严巧妙地糅合起来，吸收南帖的灵活多变，而不取其柔弱的一面；除却魏碑的呆板，而保留其厚重的一面，在广泛接受前人成果的同时，或者是不自觉地将他自己的性情和人格外化到笔墨之中。董其昌以“北海如象”来比喻李邕书法的力度，亦可谓形象传神。

135、《崔景播墓志》全称《魏故镇远将军崔府君墓志铭并序》，1963年夏于河北省博野县同连村南出土，1982年被博野县文物普查时征集，现藏于博野县文馆所。志石为方形，有盖，长宽各53厘米，厚10厘米。正书，正面20行，满行20字，侧面一行，共407字，泐2字不能辨识。